与众不同的后土祠的祭道，呈太极图中，阴阳鱼交线得S型，所以叫"太极道"。
从慈恩亭到山门前，设9组石台阶，暗喻九重天，每组台阶十二层，正合一年得十二月，并在第六组和第七组之间，建石门一座，称"天门"。
天门前六组石台阶，共七十二层，代表地府七十二司，而门里三组台阶，共三十六层，正合罡数，也就是我们熟悉的北斗星的勺柄，为三十六，十二层九重天，共108阶，暗合十二个月，二十四节气，七十二物候，可谓"阶阶高升""步步吉祥"。
进了山门，是第一进庭院。第一进院正面，是两座相联戏台的背面。从中间穿过，来到第二进院，回过头来，才看清了这两座戏台。
戏台比山门略低一些，上面也是歇山顶。三间面阔的戏台，两边有戏台台面，中间的台面是活动的。平时抽去，供人从中门出入。要用时，搁上台面，就成了完整的戏台。台上热热闹闹唱戏，戏台下面还依旧可以熙熙攘攘走人。所以戏台台柱，挂着这样一幅楹联：“游哉，悠哉，头上生旦净丑；演也，艳也，脚下士农工商。”
这两座戏台，与山门后的那座，合成了一个“品”字，所以叫做“品序台”。品序台建于同治七年。
相联的东西两台，俗称“东台”和“西台”。 东台是宣扬佛教的台，西台是宣扬道教的台，而山门背后那座是宣扬儒家的戏台。
西台台口挂着的楹联题曰：“空即色，色即空，我闻如是。” “画中人，人中画，于意云何？”充满佛教教义。台中还挂有一副对联：“事事总归空，何必以空为实事；人情都是戏，不妨将戏作真情。”更是有禅机在焉。
东台台口的楹联题曰：“前缓声，后缓声，善哉歌也。”“大垂手，小垂手，轩乎舞之”。
前缓声，后缓声是古时唱歌时的发声方法。大垂手，小垂手，是古时的舞蹈名称。
戏台的前面，有一对雄伟苍健的龙凤柏，至今有100多年的历史了，也许是日晒时间的原因，使它们的树冠呈"龙腾"、"凤舞"之势，构成了一副空中的"龙凤呈祥"图，所以人们亲切地称它们为"龙凤柏"。
五岳大帝在后土娘娘这里充当公安保卫。所以堂前的楹联题的是：“岳府称大帝；脽宫为御林。”
庭院中部东西各有一座五虎殿——东五虎殿和西五虎殿。这是后土祠内的第三绝。两座五虎祠建制相同，都是三间面阔的悬山顶平房。
东五虎殿内供奉的是五岳大帝：东岳大帝黄飞虎，南岳大帝崇黑虎，中岳大帝文聘，北岳大帝崔英，西岳大帝蒋雄。
西五虎祠供奉的是三国时蜀国的五虎大将：关羽、张飞、赵云、马超和黄忠。蜀汉偏隅，这五人与五岳大帝并称，很有一些不和谐。
献殿：五开间，南北开通，殿前殿后殿中，立着十八根圆柱。檐下斗拱雕梁，木雕十分精细，每一跨均是艺术精品。檐下挂着一排宫灯，殿前挂着一副楹联，写的是：“香烟浅绕，切祈浩浩神恩远”，“俎立杂陈，诚愿悠悠福日长。”
穿过献殿，便是正殿了。打开殿门，三台一坛祭献香供尽在一望之中。神龛中央供奉的便是端庄凝重、肃穆沉稳的后土圣母像。
圣母左边配的女神怀中抱有一子，民间称送子娘娘；圣母右边配的女神持钵拈丸，主掌赐药治病，俗称送药娘娘。传说中，送子娘娘和送药娘娘都是圣母娘娘的化身。人类需要繁衍，圣母便化为送子娘娘，帮助人们生儿育女；人吃五谷杂粮就免不了会生病，圣母便化为送药娘娘，帮助人们解除疾病的痛苦。因此，她们三位其实是一体的。
主殿之后是第三进院。三进东侧有宋真宗碑室，不知为何被称为“萧墙碑”。这萧墙碑就是后土祠内的第五绝。此碑高2.25米，宽7.14米，由5块石碑组合而成。此碑是宋真宗亲自撰文并书写的“汾阴二圣配飨铭”。碑文称颂了宋太祖，宋太宗的丰功伟绩。并记述因为赵氏父子的英明伟大，所以配飨在后土祠，分享这里的祭祀香火。
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