在传统的社火艺术中，陕西长安民间自创的“牛老爷”可谓独树一帜。每年春节终南山下的杨庄乡侯官寨人效仿清朝官府建制，选一村民穿靴戴帽挂官服，妆扮成清朝府官，“法制不肖之民，权管一府之地”，全权处理耍社火期间的纠纷和棘手问题。因老爷骑牛，人称“牛老爷”。 衙役随从都是村里的精壮小伙。老爷出行时，四大天王(俗称“马牌子”)骑马开道打场子，喝开人群，紧随其后的震天锣鼓喧显着老爷的威风。两边打着“权管一府之地、法制不肖之民”的巨幅对联。二十四名衙役手持二十四条御棍刑具前后左右护卫，另有两侍从骑马紧跟左右，一人托印，一人托烟袋盘。据传，八国联军攻打北京时，慈禧太后西逃至长 安，时曾观看过这儿的“牛老爷”，太后大喜，曾下圣旨彰显其功，对联便源于圣旨中句。老爷红顶长羚知府袍，左脚打绑带穿麻鞋，右脚着长靴，稳稳当当骑牛满行，彩布宝盖高高撑在头顶。二三十个清服衙役手执棍棒刑具前呼后拥，鹀镀开道，保驾护航，悠长高昂的一声吆喝：“老爷过来了!”话音一落，“咣一一!”一声铜镀，衙役们再一声“威一一”，围观的人们便早早让出一条大道，垂手两边，看老爷威严地过去。。“牛老爷”权有多大?耍社火这天，无论男男女女、老老少少，抬社火看社火的，官大官小的，钱多钱少的，本村外地的，或小商小贩，过往行人，凡进入寨子的诸色人等都必须听从老爷号令，就是县长回村了，也要抬社火。这一脱胎于封建官制，带有浓厚官僚作派的社火样式，体现着民众自我管理的智慧和良好愿望；“牛老爷”左脚穿麻鞋，右脚登长靴，还反映了民贵官轻的朴素思想。
在传统的社火艺术中，陕西长安民间自创的“牛老爷”可谓独树一帜。每年春节终南山下的杨庄乡侯官寨人效仿清朝官府建制，选一村民穿靴戴帽挂官服，妆扮成清朝府官，“法制不肖之民，权管一府之地”，全权处理耍社火期间的纠纷和棘手问题。因老爷骑牛，人称“牛老爷”。 衙役随从都是村里的精壮小伙。老爷出行时，四大天王(俗称“马牌子”)骑马开道打场子，喝开人群，紧随其后的震天锣鼓喧显着老爷的威风。两边打着“权管一府之地、法制不肖之民”的巨幅对联。二十四名衙役手持二十四条御棍刑具前后左右护卫，另有两侍从骑马紧跟左右，一人托印，一人托烟袋盘。据传，八国联军攻打北京时，慈禧太后西逃至长 安，时曾观看过这儿的“牛老爷”，太后大喜，曾下圣旨彰显其功，对联便源于圣旨中句。老爷红顶长羚知府袍，左脚打绑带穿麻鞋，右脚着长靴，稳稳当当骑牛满行，彩布宝盖高高撑在头顶。二三十个清服衙役手执棍棒刑具前呼后拥，鹀镀开道，保驾护航，悠长高昂的一声吆喝：“老爷过来了!”话音一落，“咣一一!”一声铜镀，衙役们再一声“威一一”，围观的人们便早早让出一条大道，垂手两边，看老爷威严地过去。。“牛老爷”权有多大?耍社火这天，无论男男女女、老老少少，抬社火看社火的，官大官小的，钱多钱少的，本村外地的，或小商小贩，过往行人，凡进入寨子的诸色人等都必须听从老爷号令，就是县长回村了，也要抬社火。这一脱胎于封建官制，带有浓厚官僚作派的社火样式，体现着民众自我管理的智慧和良好愿望；“牛老爷”左脚穿麻鞋，右脚登长靴，还反映了民贵官轻的朴素思想。
