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| 作者: soleil 老非洲在此,在下冒昧了。
不过对于传教士和探险家是不是殖民者的问题,恐怕得辨证地、历史地来看。或许他们个人值得敬仰,他们为当地带去了当时最现代的文明,但是他们的行为在历史上是为殖民者开路的,是为殖民者... |
soleil,不好意思,我是食言又食言,今天正好看到你更新帖子,我如果再不出来,以后就不用来蜂鸟了,呵呵。
对于你那天发的帖子,我争议的只有一点,即利文斯顿是不是殖民者。从我接触到的资料,利文斯顿有好几个头衔,如传教士(missionary)、内科大夫(physician)、探险家(explorer),唯独没有殖民者一项。我以前看过的两本利文斯顿传记就不说了(可惜不在手头,无法引证),手头有的,如微软的百科全书Encarta Premium 2006,在David Livingstone条目项下称其为Scottish missionary and physician, who spent half his life exploring southern and central Africa. 正在看的一本赞比亚高中(senior secondary)历史教材《中部南部非洲史(History of Central and Southern Africa)》(作者G.H.N. Haantobolo系赞比亚人),在第4章(Missionary Explorations in Central Africa)中介绍利文斯顿时写道:David Livingstone was the greatest missionary explorer in Central Africa. 另一本尚未开始看的赞比亚初中(junior secondary)历史教材《赞比亚历史(History for Zambia)》(作者G Arnold L Nalasha,编辑Y Chondoka),在第15章(Growing European interest in Africa)有关利文斯顿的文字中叙述道:Much of the early inspiration that led more and more Europeans to take part in the opening up of Africa came from early missionary-explorers. The greatest of these figures was David Livingstone. He became a hero in Britain during the middle of the nineteenth century and an inspiration to both Europeans and Africans. Although Livingstone was a devout Christian, and started out as a missionary, he became increasingly absorbed in exploration. In the end his fame rested upon his great journeys through Central and East Africa and his revelations about the East African slave trade, which helped bring an end to it. He was also strongly opposed to the way the Boers and the Portuguese treated Africans.
利文斯顿之所以在赞比亚及周边的津巴布韦、马拉维受到尊重,其实正是因为他不是一个殖民者,他对非洲人态度友善,完全不同于葡萄牙人和布尔人,他尤其反对奴隶贸易,甚至曾经与奴隶贩子交火,为此被布尔人讥笑,遭葡萄牙人忌恨。当然,他在非洲的地理发现被欧洲商人和殖民者利用也是事实,但若由此就直接拿他当殖民者看待,实在与史实不符,于逻辑不通。
我对基督教传教史很有兴趣,但从未做过专门研究,甚至还没来及看一些有关书籍。我们中国解放后就没有宗教了,像我自小就没有接触过宗教,对我们这种背景的人来说,基督教徒们的宗教热情是很难理解的。但我相信大多数传教士是真诚的,他们不辞劳苦,不避风险,到他们基督教世界之外去传播上帝福音,感化所谓的野蛮人(heathen)皈依上帝。我想强调一点:他们只是传教士,他们并没有拿枪逼着别人入教,被宣传的人并未失去选择的权利,尽可以不为所动,因此原本就不存在“世界上的所有人都信某一种宗教”这样一个事实。
对于你说的中国清末出现的教案,我看到的一些资料说那些所谓教案根本就是被人制造出来的,以当今眼光看待,用心相当狭隘;至于义和团,说他们是民族英雄恐怕证据不足,称其为一群无知暴民也许更为恰当。soleil,我猜测你年龄一定不小于四十岁(我也不小于),因我觉得你那篇帖子里的“左”味相当浓,那是应当只有经过文革的人才会染上的东西。
今天就写这些,如果我行文中有唐突之处,我先在这里道歉;我的目的就是想探讨些问题,可以争论,但决不愿意争吵,相信咱们在这一点上是一致的。
最后,请允许我借你的“地盘”发一张照片,这是利文斯顿的一座塑像,2005年落成于维多利亚大瀑布的赞比亚一侧,纪念利文斯顿作为第一个欧洲人“看到”大瀑布一百周年。
老非洲在此,在下冒昧了。
不过对于传教士和探险家是不是殖民者的问题,恐怕得辨证地、历史地来看。或许他们个人值得敬仰,他们为当地带去了当时最现代的文明,但是他们的行为在历史上是为殖民者开路的,是为殖民者培养顺民的,是为西方国家开拓市场,寻找宝藏的。
这一点,在中国清末的历史上,我们可以清楚得看到。教会和当地人的冲突不断,教案层出不穷,义和团蜂起,这些就是明证。
世界是丰富多采的,文化是多样性的。为什么要让世界上的所有人都信某一种宗教呢,白人的救世主能救得了中国和非洲吗?所有人都说一样的话,做一样的事,那还有什么意思?
附转帖:
非洲很早就是探险家向往之地。早在公元前5世纪,来自文明发达国度希腊的历史学家希罗多德就进入非洲旅行,他在著作《历史》一书中记载了非洲的风土人情,特别提到了孕育非洲文明之河尼罗河。但他没有弄清楚尼罗河到底发源于何处。从世界文明的历史进而程言,这个时代的非洲,文明之风未达,还隐在一片黑暗之中。
它的神秘一直诱惑着人类认识欲望。公元前三四世纪,希腊、罗马时代有一批地中海的冒险家,想通过尼罗河上溯,进入非洲中部,一窥其腹地风采,但迷失在一条支流中。中世纪时期,尽管传言非洲内陆到处是钻石、银子,可外人一直无法由北非洲进入中非洲。15世纪,强盛时期的葡萄牙海军进占非洲西部邻海的平原,并想由西部的赞比西河进入非洲的内陆,结果被一连串的湍流、瀑布、漩涡击退。一百多年后,葡萄牙人再组成一支400人的探险队,由非洲东部的莫赞比克进入中非洲,结果探险者全部死在虐蚊丛生的热带雨林中。
对非洲的探险在此后的300多年间从未间断过。终于在距离希罗多德进入非洲2300多年后,来自欧洲(包括英国、法国、西班牙等国)的探险者,从探险尼日尔河开始,逐渐揭开了黑非洲的神秘面纱,非洲古老时代也在此时宣告终结。
对非洲的探险,原动力有二:废奴运动以及对地理学的热情:欧洲人极其渴望了解未经勘探过的地区。1788年“非洲协会”成立,标志着对非洲大陆进行系统探险的开始。这一协会以英国著名科学家约瑟夫•班克斯为首,其宗旨是“促进科学和人类的事业,探测神秘的地理环境,查明资源,改善这块招致不幸的大陆的条件。”
“非洲协会”最先注意的是尼日尔河。他们在1795年派出了苏格兰医生芝戈•帕克去探险,但不敌恶劣的环境,这位医生两次对沿尼日尔河行进,都未走到其河口。完成这一任务的是理查德•莱蒙•兰德,他于1830年到达该河河口处。但是,尼日尔河仅仅是西非大陆边缘的一条河流,非洲的广阔腹地仍在探险家的视线之外。
从非洲腹地源出的尼罗河再次引为那些雄心勃勃的探险家所注意。但是,敌对的当地人、巨大的沼泽地和无数的急流漩涡已经使所有的探险家认识到,企图逆尼罗河而上直达其源头根本是不可能。两位英国人约翰•斯皮克和理查德•伯赖另辟捷径,在1856年,他们从非洲东海岸向内地进发,终于取得了探险史上的一次重大的突破。1858年2月,他们成为第一个发现坦噶尼喀湖的欧洲人; 1858年8月3日,在伯赖病倒后,独自前行探险的斯皮克又发现了一个比坦噶尼喀湖还要大的湖泊,激动万分的他称此湖为“维多利亚湖”。他认定,这就是尼罗河的源头。在第二次探险旅程中(186O-1863年),斯皮克看到了从维多利亚湖的里彭瀑布倾泻而下的白尼罗河,他沿河而下,到达喀土穆,继而又穿过埃及抵达地中海。
但在非洲探险史上,最光辉的人物当属戴维•利文斯敦(或译大卫•利文斯敦)。这位来自英国的医生兼传教士,在1849年渡过卡拉哈里河,随后发现了恩加米湖。三年后,他横穿非洲大陆,于1856年到达印度洋。此期间(1855年),他在赞比西河发现了由他命名的维多利亚瀑布(今名莫西奥图尼亚瀑布)。随后他又两次进入非洲丛林中,探险赞比西河,寻找尼罗河的源头,直至1873年5月1日病死班韦乌卢湖边的奇坦博村。他对几次探险都做了详细的记录,非洲腹地的真相开始为世人所熟知,他的另一个功绩是填补了非洲地图的许多空白。
受他影响的享利•莫顿•斯坦利(美国的一位新闻记者)继续其未竟的事业,他发现了坦噶尼喀湖同尼罗河毫无关系,又否决了卢阿拉巴河。最终,维多利亚湖是尼罗河源头的结论终于为举世所公认。从此引来了更多的带着各种欲望的梦想家,他们沿着从前探险家走过的路,成群结队进入非洲,黑色大陆探险的时代宣告结束,进入欧洲列强瓜分非洲的时代。(fotoe/巫光明文)