一 、书 法
明至清初的书法家们,主要学习晋、唐以来的法帖,谓之“帖学”。清代中期以后,随着金石学的发展,汉、晋、南北朝石刻不断发现,书法也渐开学碑风气,形成“碑学”。 郑板桥和“扬州八怪”的其他一些画家,是最早开创学碑风气的。他在《署中示舍弟墨》诗中说:“字学汉魏,崔蔡锺繇;古碑断碣,刻意搜求。”可见,他是从汉魏碑碣入手,尤其是对崔瑗、蔡邕、锺繇的书法进行了刻苦的学习和研究。板桥对书法的“精神专一,奋苦数十年,神将相之,鬼将告之,人将启之,物将发之。”使他书法艺术达到了一个很高的境界。
郑板桥早年是工楷书和草书的,但留下的作品不多。他在书法艺术上的重大贡献,即自创出一种“六分半书”,时称“板桥体”,这种书体别致,非隶非楷,隶多于楷,隶楷融合;其特点是:以楷、隶为主。揉合楷、草、隶、篆各体,并用作画的方法来写,融入兰竹笔意,其用笔方法变化多样,撇,捺或带隶书的波磔、或如兰叶飘逸,或似竹叶挺劲,横竖点画或楷或隶、或草或竹,挥洒自然而不失法度;结体扁形,又多夸张;章法也很别致,疏密相间,正斜相揖,错落有致,主次有别,后人称之为“乱石铺街”,大大小小,歪歪倒倒,忽长忽扁,或疏或密,
随笔挥洒,苍劲古拙。他善于将绘画用笔融合到书法
郑燮书曹操《观沧海》
中去, 恰到好处。如他六十七岁所书《润格》中“纠”字的一竖,为画竹竿的一笔;两个“也”字,前者一撇尤短,用画竹叶之法,后者一撇特长,简直就是兰花的叶子。清戏曲作家、文学家蒋士铨诗云:“板桥写字如作兰,波磔奇古形翩翻。”因此,他的书是“书中有画”。其隶楷行三体相参,在章法上是笔开生面,前无古人的。
郑燮书曹操《观沧海》
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扬州画派中,最有代表性的,艺术成就最突出、影响最深远的要算郑燮。郑燮,诗、书、画三绝,尤其他的兰、竹之作,驰誉中外,深得人们的喜爱和推崇。
郑燮字克柔,号板桥,扬州府属兴化县人,生于清康熙年三十二年(1693年),卒于乾隆三十年(1765年)。 郑板桥幼年家贫,早年的生活十分贫寒,便在扬州以卖画为生,他自已说,“日卖百钱,以代耕稼;实救困贫,托名风雅”。后得友人程羽宸资助,才得到游历和读书机会,并应科举历经三代,成为康熙秀才,雍正举人、乾隆进士。49岁才出任山东范县、五年后调任潍县的知县(即七品县官),历时12年。在任期间,他对百姓关怀备至,有一年山东遭受严重自然灾荒,“十日卖一儿,五日卖一妇”的饥馑情景,他据理为民请命,力争赈济,并在潍县开仓捐廉,救济灾民,深得百姓的感戴。他擅自开仓赈济,以及施政措施,得罪上司,遭到土豪劣绅的不满,他们便串通一气诬告其借救灾之机贪污舞弊。十二年的官场生活,目睹腐朽和黑暗,促使他六十一岁时愤而罢官而去。
郑板桥得人心,一在官品,二在画品。在他离职时,只有三条毛驴,一是他自己乘坐,二是驮他的书籍、阮琴,另是他仆人乘的。可渭“两袖清风”、“一官归去来”。 由于郑板桥对潍县人民做了一些好事,去官的这一天,百姓依依不舍,遮道挽留,家家画像以祀,并为建生祠。至今,山东范县、潍县,江苏扬州、兴化一带还流传着关于他的许多廉洁奉公美好传说。
罢官后,郑板桥于乾隆十九年(1754)仍回到扬州,重新过着他那“二十年前旧板桥”的卖画生活。并偶而出游,进入了他的诗、书、画创作的成熟期。他的许多优秀作品,也是在这个时期产生出来的。到了晚年,生活竞无立锥之地,只好寄居在同乡画友李鲜家里。乾隆三十年(1765)十二月十二日,板桥与世长辞,终年七十三岁。葬于兴化县城东管阮庄。
郑板桥的艺术成就,主要表现在诗、书、画、印几方面。清·张维屏《松轩随笔》说:“板桥大令有三绝,日画、日诗、曰书;三绝之中有三真,日真气、日真意、日真趣。”
著名画家徐悲鸿在一幅板桥画的《兰竹石轴》 中跋道:“板娇先生为中国近三百年来最卓绝人物之一,其思想奇、文奇,书画尤奇。观其诗文及书已,不但想见高致,而其寓仁慈于奇妙,尤为古今天才之难得者。”
郑燮(板桥)像