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11月29日浙江衢州江郎山二十八都三日摄影采风
出发时间：2018年11月29日 早上：07:30（上海南站）
返回时间：2018年12月 1日 下午：13:30
活动人数：18人
活动费用：590元（4餐、租车费、住宿、保险）不含门票
免费政策：
1、70周岁以上老人（凭有效身份证件）；
2、导游、现役军人、革命伤残军人、烈士家属、记者采访及摄影证（凭有效身份证件）；
优惠政策：
1、1.2-1.5米儿童购景区优惠票；
2、60--69周岁老人（凭有效身份证件）购景区优惠票；
3、中小学生（凭有效身份证件）购景区优惠票； d.残疾人（凭有效身份证件）购景区优惠票。
注：当地景点门票周一至周五免费，周六周日及节假日正常收费，人均80-100元
一、前往交通：统一上海南站上车出发（请按以下参考车次自行购票）
前往江山参考车次：
1、K833次 上海南站-江山火车站 开车时间：早上07:31分 路程时间：5小时55分钟 13：26分到达
票价：软卧213元 硬卧153.5 硬座69元 无座69元
2、G1321次 上海虹桥-江山火车站 开车时间：早上06:11分 路程时间：2小时32分钟 08：43分到达
票价：商务座609.9元 一等座325元 二等座196.5元
2、K149 次 上海南站-江山火车站 开车时间：早上08:36分 路程时间：5小时41分钟 14：17分到达
票价：软卧213元 硬卧153.5元 硬座69元 无座：69元
早上6:30 分的车有些过早，前往火车站的地铁估计大家赶不上，建议乘坐K833次，车票69元，6个小时大家都在一起，下车直接去酒店（车接）然后去景点
江山返回上海参考车次
1、G1352次 江山火车站-上海虹桥 开车时间：下午13:44分 路程时间：2小时22分钟 16:06分到达上海
票价：特等座367元 一等座325元 二等座196.5元
2、G7376次 江山火车站-上海虹桥 开车时间：下午14:11分 路程时间：2小时23分钟 16:34分到达上海
票价：一等座325元 二等座196.5元
3、G1378次 江山火车站-上海虹桥 开车时间：下午17:06分 路程时间：2小时16分钟 19:22分到达上海
票价：商务座609.元 一等座325元 二等座196.5元
注：返回上海车次全部为高铁，没有K字开头的慢车到达上海南站的火车，建议大家统一购买11月29日K833次上海南站早上7:31分出发的火车（1点26分到达江山站），返回购买乘坐12月1日G7376次14：11分发车，16：34分到达上海虹桥。
行程景点介绍
一、江郎山：江郎山系浙江著名的景区，不仅聚岩、洞、云、瀑于一山，集奇、险、陡、峻于三石，雄伟奇特，蔚为壮观，且群山苍莽，林木叠脆，窟引龙潭、泉流虎跑，风光旖旎。大地理学家徐霞客三次游江山时都写到江郎山极力地赞叹江郎山的“奇”、“险”、“神”。此山亦被誉为“雄奇冠天下，秀丽甲东南”。
江郎山古称金纯山、玉郎山，俗称三爿石，山中最著名的景点便是三爿石。传说是古时候三个姓江的兄弟登山山顶变成为三大巨石而形成，三爿石屹立于半山之上，拔地而起，数十里外可见。三石呈东南方向按"川"字形排列，有"三石凌空拔地起，壁立千重刺破天"之誉。东南一石为郎峰，体形庞大，宛若魁伟的城堡；中间一爿曰亚峰，就地拔起上大下小，如天外宝剑插立在峰间；西北一峰为灵峰，体态浑圆，尖顶朝天，泰然稳坐。三爿石高达260米，比缙云仙都的"鼎湖峰"还要高出百米左右。当地传说，三爿石是灵石，能随势上下浮动，这当然只是人的幻觉，由此亦可见它的神秘与雄奇。
主要景点为：倒影湖、会仙岩、霞客亭、天然国画、一线天、天桥、虎跑泉、铁索桥、伟人峰、江郎书院、江郎山庄、雾中江郎、须女湖山溪、夕阳西下。
问天亭在郎峰顶，那儿可以俯瞰连绵起伏的群山，可以远眺连缀成块的稻田，风起云涌之时，则置身于云雾缭绕之中，恍若仙境。
江郎山风景名胜区为国家级重点风景名胜区，素有“雄奇冠天下，秀丽甲东南”之誉。位于衢州江山城南，距浙江省江山市区25公里,拥有中国丹霞第一
奇峰、全国一线天之最、天然造化的伟人峰、惊险陡峻的郎峰天游和千年古刹开明禅寺、千年学府江郎书院、全国最大的毛泽东手书体“江山如此多娇”摩崖题刻,以及古道雄关仙霞岭、历史名镇廿八都、神秘莫测的戴笠故居、碧波浩渺的月亮湖等自然景观与人文古迹相辉映的景点景观150余处。 [1]
江郎山以雄伟奇特的“三爿石”著称于世，拥有中国丹霞第一奇峰、全国之最的一线天、天然造化的伟人峰、惊险陡峭的郎峰天游，千年古刹开明禅寺、千年学府江郎书院、全国最大的毛泽东手书体“江山如此多娇”摩崖石刻、"烟霞亭"等景点景观一百余处。
二、江南古镇廿八都：廿八都镇地处浙闽赣三省边界，交通便利，205国道穿镇而过。镇辖面积66.7平方公里,10876人口。与周庄、同里、乌镇等著名古镇相比，它依然是藏在深山人未识。它和那些江南水乡古镇有着截然不同的风格，甚至带有几分神秘。1100多年前，黄巢挥戈南下，在浙、闽之间的崇山峻岭中开辟了一条仙霞古道，从此四周关隘拱立、大山重围的廿八都成了历代屯兵扎营之所，兵家必争之地。最初主要是军事功能的千年古道到了清代逐渐成为商旅要道，溯钱塘江而上的船只装载着来自江、浙的布匹、日用百货到江山的清湖码头靠岸，然后转陆路，由挑夫肩头的扁担挑往闽、赣。从闽、赣来的土特产也要到清湖装船运往金衢沪杭各地。廿八都作为过往货物中转的第一站，一个必经的交通枢纽，迅速成为三省边境最繁华的商埠。鼎盛时期，商行店铺、饭馆客栈布满了整条鹅卵石铺就的大街，日行肩夫，夜歇客商，每天南来北往，熙熙攘攘，富足热闹了数百年之久。
镇区有许多保存完好的明清古建筑，属省级历史文化保护区。2007年，廿八都被列为中国历史文化名镇；2008年，被命名为中国民间文化艺术（山歌）之乡。丰富多彩的人文景观，古朴浓郁的民俗风情，独特厚重的文化积淀，使古朴淡雅的廿八都镇在现代文明的包围中显得异样夺目。众多专家学者和省内外知名人士都到过廿八都，对这里的古建筑赞不绝口，认为极具历史保护和旅游开发价值。
景区介绍
廿八都距离江山市县城70公里，是一个古老小镇。全镇有800余户4000余人口。北宋熙宁四年（1071年）江山设都四十四，此地排行第廿八，得名廿八都，至今已有900余年历史。由于历史上少受战乱，使镇上古建筑风貌依旧，保存较为完好。据统计现保完整、规模大的明清古建筑民居、厅堂共有36幢，公共建筑物有孔庙、大王庙、文昌阁、万寿宫、真武宙、忠义祠、观音阁、老衙门、新兴社等11幢。在这些众多的寺、庙、宫、殿中，以大王庙规模最大，孔庙最雄伟壮观。孔庙建于宣统年间，占地1500余平方米，整体布局沿中轴线依次为照壁门庭、正门、前殿、天井、正殿、天井、寝殿共计三进三天井，左右为厢房，以檐廊连结，结构上，明间均为抬梁式、边贴为穿斗式，正殿为两层重檐歇山顶楼阁，四面飞檐出挑，十分高大雄伟。建筑内以精湛的木雕艺术和丰富的彩绘最具特色，所有的梁、枋、脊标、天花板，均绘月山水、人物故事以及龙、凤、花、鸟等绘画
作品，几何图形、牛腿、雀替、窗扇、栏板等木构件均有浮雕或镂空雕，题材丰富，形象极为生动，犹如一座艺术宝库。
镇南村口，有一座跨枫溪之半圆形的单孔石拱桥水安桥。桥上建有九间桥亭，中为重檐歇山顶，建于清光绪十七年（1891年），为浙西唯一的设有古桥亭的古桥梁。
镇上的古建民居，不仅数量多，保存完好，而且它的建筑风格与别处民居迥然不同。布局上以地势、环境、巷道之不同，错落有致，富于变化。民居的基本结构为平面长方形的四合院式，二进一天井，也有三进二天井的厅堂，房内厅堂自成院落，门扇、窗户上的图案少见雷同，民居正站均为石结构，门楼绝少见到砖雕，多以精致木雕构件组合而成，楼阁式的四柱三楼形式，风貌独特。
古镇旧有东西南北四道城门，今唯有镇南石质门额一方，书有“枫溪锁钥”。一条街道与小溪并行，自北至南曲折蜿蜒长达1公里。两旁多为二层楼店铺作坊，基本保持了19世纪集镇的风貌。
廿八都镇的建筑依古道两侧而建，长达1公里。北为洵里街，以住宅为主；南为枫溪街，以经商为主。古镇在清同治年为鼎盛期，光饭铺酒店就50多家，南北杂货批发商有40多家。然而更让人注目的则是这里的桥、庙、阁等公共建筑。
水安桥，一座廊桥横架于枫溪之上，在晨雾的缭绕和夕阳的照耀下，展现出不同的侧面，着实谋杀了我们不少胶卷。劳作了一天的人们和嬉戏倦了的孩童在廊桥休憩，又为这美景增色几分。枫溪桥是典型的石拱桥构造，它与周边的水星庙构成了一副恬淡而抒情的中国画。其余的如花桥之类的只空留地名而已，原桥的构造不复存在了。
夕阳下的大王庙是最美的，前有金黄色的稻田作铺垫，后有青山蓝天为屏障，粉墙与黛瓦在阳光下熠熠生辉，使得我不禁发呆，转身俯瞰廿八都镇，他躺在仙霞山脉的怀抱中，屋顶间的生起的炊烟在晚霞中一缕缕地散去。
廿八都有大小两个文昌阁，大文昌阁在镇北头，小文昌阁在镇南端。两座建筑的宏伟和精致在当地是无人可与之相媲美的。文昌阁一般只有县治才有，供奉文昌帝和魁星的地
方。虽然廿八都人靠经商致富，但内心却始终无法摆脱"学而优则仕"的情结，他们的愿望和梦想早已飞出大山，飞向遥远的京都。于是同时他们也留下了300余幅彩绘在大文昌阁的梁、枋、藻井间，用"悬梁刺股"、"衣锦还乡"来激励后代。
古镇的大户有曹、姜、杨、金四家。他们围绕着宗族而居，至今还保留着36幢完整的古民居大院。站在老街上，最富有特色的是家家户户的门楣。门楣多为楼阁式，由梁、枋、檐、望板和垂帘虚柱构成四柱三楼式。各个部件都有精细的木雕装饰，题材多为福禄寿、合和二仙等吉祥物。这木制的门楣和江南其他地区的砖雕门楼有着截然的反差，使人走在这老街之上，无不被这景色所吸引。看这徽式的马头墙、浙式的屋脊、赣式的檐橼、闽式的土墙，其内涵的丰富已足以使建筑学家所惊叹。
许多人对这座古镇怎么叫“廿八都”感到奇怪。当然，它以前不叫这个名字，古称“道成”。宋朝时在乡以下设都，江山设都四十四，道成地属二十八都，此后就一直沿袭这个名称。在江山市，至今还保留着四都、八都、廿七都、卅二都等地名。
廿八都一带因地势险要，易守难攻，汉武帝怕一旦造反不好收拾，将当地乡民都押往外地，成为“人迹所绝，车道不通”之地。自唐末黄巢起义军耗时两年开辟仙霞古道，打通三省交通后，这儿不但是军事要冲，从浙入闽、或从闽入浙，翻岭过关到达廿八都时正好一天，适应过往商旅的服务业遂兴旺起来。到清朝时全国长期统一，加上四面关隘相守，很少受战乱影响，商业繁荣发达，鼎盛时每天有千根扁担在运货。外来客商、杂夫，流落的败兵、退役官兵，纷纷在此定居。廿八都实际上是迄今发现惟一有百家以上姓氏的移民古镇。大户大族都修有族谱，知道自己祖上来自何处。
四大家族”
镇上曹、杨、姜、金“四大家族”，在清末民初时名噪一时。曹家以经营田地为主兼开南货店、布店；杨家从经营竹山到造纸，以后转为南北货交易为主；姜家从经营油料到以开布行为主；金家从经商到以收租耕读为主。古镇重点保护的36幢古建筑中，绝大多数是这“四大家族”的宅院。
九种方言
廿八都居民既以全国各地移民为主，自然带来各地方言，保留至今的主要有浙南、赣西、闽北闽南、徽州的九种不同方言，小区域的方言仅几户人家通用，十分奇特。廿八都成为仙霞关、枫岭关守军的屯兵之地，最多时有马步兵一千五百多人，不比当时居民少。这么多各地来的军民在镇上生活，语言不便。满清军营中不准讲方言，强迫推行所谓的官话。守军在廿八都也强迫当地居民使用满清官话，商家为了招呼好这个大客户也主动学讲官话，但都带点南腔北调，时间一长就成了全镇标准方言。据说镇上青年参加志愿军在丹东集结时，发现当地方言竟与家乡方言一样。其实，满清官话就带有关外口音，廿八都官话源自关上守军的通用语，因而也称为关话。廿八都人为什么都会讲点普通话也就不奇怪了。但是当地居民的本地语言如江山话仍然被保留下来，他们绝不肯被强迫推行的满清官话所同化。
南北交融的独特风俗廿八都老街的风俗习惯、饮食文化融合了各地民俗，经过几百年的相互同化和扬弃，形成与众不同的特色。如婚丧节庆，亲友来贺喜吃饭，每餐主人只收几元钱的礼金，多一元都要退回。姑娘出嫁时，要在门头挂上男方送来的猪腿，并插上一把刀，象征婚姻关系如割不断的“连刀肉”。山歌、剪纸、木偶、高跷、秧歌、龙灯、舞狮、旱船等南北传统文化，在此地十分流行。因为古代官兵中有来自北方和西南的，有些民间游戏还带有北方冰上运动或云贵川一带娱乐活动的痕迹。
古镇的建筑群，规模宏大、风格独特。古老而雅致，尽显古镇风采，其色调恢雅古朴，木雕工艺精湛，平面布局巧妙，寺庙彩绘传神，尽显19世纪集镇自然经济的繁荣景象... ...
古镇的雕刻堪称绝顶的艺术品，几千年流传下来的手艺，正所谓巧夺天工。精美的雕刻艺术犹如凝固的音乐。这样的音乐在廿八都比比皆是，如同一座民间艺术宝库，不无喧哗地在此度过了数百个春秋。
廿八都住宅最具特色的是大站和门楼的处理。住宅内向式的空间布局，使得外部都是高大的墙面，在村落景观中住宅的个体消失了，要想从长长的、高大的墙面中突出自家的特色，只有在入口门楼上刻意处理，体现自家的社会地位和富有，以取得心理的满足。长长的街巷两侧突兀着一座座门楼和门脸，形成丰富和具有节律的街巷景观。门楼多为楼阁式，由梁、枋、檐、椽、望板和垂莲虚柱构成四柱三楼，上覆黛瓦，檐角起翘，雕细刻，特别是斜撑，装饰最为精美，技法之纯熟，较之举国闻名的东阳木雕有过之而无不及..
壁画又是古镇展现在世人面前的一道独特的风景线，令人赞不绝口。丰富的彩画极具特色，所有梁、枋、檩以及藻井均彩绘人物、花卉、山水、鸟兽......
即古楼上的门上的装饰等等，工艺精湛，别具一格... ...
马头墙是廿八都民居最富有表现力的地方之一。它随屋顶的坡饰层层叠落。般迭落二至三次,每层在墙头上用小青瓦做成短檐和脊，脊上青瓦竖立排列，尽端处起翘反卷。脊下两侧是短短的瓦珑，沟头滴水，一应俱全。这种逐层迭落的山墙当地称之为{三花山墙}或{五花山墙}。这种马头墙形式的山墙最重要的实用功能是防火，以免一家失火，殃及邻宅，故又称为{封火强}或{风火墙}。马头墙的尽端通过砖叠涩挑出墙面，这叠涩的部位当地称之为樨头，也是住宅外墙装饰的重点，常常装饰各种各样吉祥图案和花饰。
门扇和窗户上的花窗图纹取材十分丰富，各座民居之间绝少重复、雷同，可见当年工匠丰富的想象力于强烈的竞争意识... ...
家具也是一种历史，一种文化，这些在廿八都寻常可见的多个时代、多种风格的古家具，似乎在诉说着曾经有过的显赫与辉煌.
民间坐唱班，其音量如大山般粗犷；音韵如小溪般 清纯；节拍似松涛般雄浑；声域如原野般宽阔。一时笛子、二胡、唢呐、鼓、钹齐鸣，生、旦、净、丑竟唱，如骤雨，如醒木的贲张，音情顿挫，激越威壮，光英朗练，有金石声。坐唱班共有9人，独以唱赣剧为名，赣剧曾是江西的地方大戏， 共有四大派系，从南昌宜黄流传到廿八都的一支已有300多年历史，此次金宗怀为 领班的坐唱班演唱了《满堂福》的片断，昔时于宰官堂上、市肆茶楼、郎曹之署的 赣剧成为廿八都人喜爱的一个乐种。
廿八都风俗独特的婚俗仪式包括“联刀肉”、“挑担礼”、“风炉仔”(有些类似火锅)，让一些外地来的摄影人抓拍不止。
而剪纸更是活在民间了，在铜锣糕的糕心、婚嫁的箱子上等等地方都贴有象征吉祥如意、惟妙惟肖的剪纸。
另在一声声“磨剪子，铲白刀”的吆喝中，在打铁铺、豆腐坊的手艺中，在种种履痕的风情中，民间艺术品从时间的深处定格在历史的烟尘中。
廿八都节庆的舞龙已有上百年的历史，一般以七节、十三节的纸龙(青龙)为主，每年的正月，廿八都龙一直舞进农家、店铺里，以求避邪祛瘟。此次表演的四条廿八 都龙是根据山区特点，小巧灵动，以小取胜。时而是一字长龙、双龙戏珠；时而又 盘龙对珠，变幻莫测。杂在其间的四狮叠塔，结合了南狮的特点，点、跳、扑、打 ，飞、挪、动、腾，尽情演绎红(红红火火)、黄(吉祥如意)、青(清清洁洁)、绿( 绿水长流)的五彩生活。
由扮作关帝、财神领路的高跷队来了。令人惊奇的是，队伍中有两位老人都已74岁，他们从14岁起就开始踩高跷，踩过廿八都沧桑的古街，也踩出生活的融融乐趣。旱船队的姑娘们头戴花冠，身披锦绣，凤冠蟒袍、大红大绿地摇摆走来。据当地的杨庆山老人介绍，旱船、高跷本源于河南等北方地带，由于历代驻军、商贾曾云集于廿八都，旱船、高跷遂渐渐兴起。在高跷和旱船中，一些龟、虾、鱼灯的扮演者插诨打科，令人忍俊不禁地笑啊笑，整条街成了沸腾、欢乐的河。
“咚咚咚”，在一阵紧锣密鼓后，廿八都灯阵以其布局奇异、变幻莫测给人以强烈的视觉冲击，时而灯于阵中，阵依灯行；时而阵走灯行，灯移阵变。内有“长蛇阵”、“穿沟阵”、“梅花阵”、“罗汉阵”等形式，激情奔放地为人们演绎了一场光怪陆离、眼花缭乱而又蕴含廿八都古老文化积淀的舞姿。
廿八都老百姓(包括所属的13村)1万多人口中至少有146个姓氏，据统计，姜、曹已不是大姓，可见变化之大。
一般的乡镇都有百种以上的姓氏，但一村一地普遍都是聚族而居，某一姓氏占多数人口，而在廿八都146种姓氏中，人口数量最大的陈、戴、王、李四姓也不过是超过了500人而已，各占全镇人口的6.1%－7.5%，其他姓氏所占人口比例更低。 有研究表明，在这146种姓氏中只有40个姓是因婚嫁迁移原因造成的。由于地处相对闭塞的山区，人口婚嫁迁移的地域范围很小，这一因素对廿八都的姓氏分布影响较少。
造成“ 百姓”镇的主要原因是历史上的移民，虽然在146姓中只有47姓有历史迁徙地的记录，但这个47姓却占了总人口的近95%，比较真实地反映出廿八都移民的来源，他们主要来自浙、闽、赣三省交界的江山、广丰、浦城，以及福建、江西其他地方(包括福建沿海、泉州等地)。从廿八都的方言来看，也是吻合的。
清初是一个移民的高峰，许多大姓都是这个时候迁徙来的。这些廿八都人的祖辈之所以选择这个地方作为栖息地，也并不是因为这里的生存环境多好，无非是他们原来的处境可能更加恶劣。廿八都四周的大山、关隘的拱卫似乎带来了某种安全感，尽管上千年来险峻的山岭从来没有使枫溪谷地免于刀兵和厮杀，但在一次次动荡的乱世中，相比之下，这块谷地还是要显得平静一些、安稳一些。特别是清代“三藩之乱”后有过长达180多年的安宁，使得廿八都在商业上迅速繁华起来，移民纷至沓来，“百姓”镇大体上也是这个时候才最后形成的。
廿八都方言除了通行的“廿八都官话”，廿八都经常使用的方言至少还有9种，包括“江山腔”、“浦城腔”、“广丰腔”、“灰山腔”、“岭头腔”、“溪下腔”、“河源腔”、“下浦腔”、“洋田腔”等。一个方圆不过十数里的小山谷中竟然有这么多活的方言，确实算得上“方言王国”。据杨展三先生说，北京有一位研究语言的女博士，在杨家大院住了半个多月还舍不得离开，她说，中国的大部分乡村或集镇因为聚族而居，同村人往往同宗，姓氏、语言都比较单一，廿八都却是南腔北调，同时又有自己统一的方言——“廿八都官话”。
方言的多样性最能反映廿八都移民的特征，“江山腔”、“浦城腔”、“广丰腔”无须多说，“灰山腔”实际上是江西宜黄口音。600多年前，江西抚州府宜黄县很多人到这里来开石灰窑，烧石灰，推动了廿八都造纸手工业的发展。他们定居下来，繁衍生息，并一直讲自己家乡的方言，他们的聚居地因此而叫做灰山，他们的方言被叫做“灰山腔”。灰山人卖了石灰，一定要买几两酒和豆腐坐在店里边吃边谈天，所以这里有豆腐店而兼酒店的，到民国时还有六七家，也算是一个特色。
“岭头腔”实际上是福建汀州方言。“溪下腔”是福建泉州、莆田一带方言，也称下府腔，是指福建下八府的方言。“洋田腔”、“河源腔”，是位于浙、闽交界的浮盖山麓两个小村落使用的方言，受浦城方言影响较大，又有所不同，基本上属于一种方言的变种。这些方言的存在大致上将廿八都先民的源头说清楚了。
最让人费解的还是“廿八都官话”，当地人也叫“正字”，通行于整个廿八都，和属于吴语系的江山话截然不同，形成了独特的“廿八都音系”(《衢州市志》)。不过它虽然保留了“官话”的特点，但在语音、词汇、语法等方面也受到了附近江山等地方言的影响。他们叫孩子为“娃仔”，女孩子为“女娃仔”。凡有小的意思都叫“仔”，什么狗仔、猫仔、牛仔、猪仔、羊仔等，连小沙锅也叫“泥锅仔”或“风炉仔”。
这一语言是如何形成的？有一种说法是，清初在仙霞关和枫岭关之间设立“浙闽枫岭营”，游击衙门设在廿八都，“官话”就是驻扎廿八都的守关清军的通用语，“官话”其实不过是关外口音，因此也称“关话”，俗称“廿八都腔”。
“廿八都官话”与衢州开化古代著名商埠华埠镇的方言，远到云、贵、川的语言都有神奇的相通之处，所以另有一种说法称，廿八都方言中云贵川语系占比例较大，因为当年与黄巢对阵的高骈部队多系云贵川人，也多有流落廿八都一带的。但这只是一种猜测，并不足信。
古镇至今仍保留有2段传统古街道、36处古民居、2座文庙、14座增庙、10大景观、4大家族、13种方言、142个姓氏；山歌、民舞、旱船、花灯、剪纸、木偶以及民谚、民谣、民间故事、民间传说在镇中盛行，被誉为“文化飞地”和“一个遗落在大山里的梦”。
廿八都是代表浙西南明清古建筑群和街区风貌的古代重镇，是我国江南传统村镇和集镇生活的一个典型的活标本，其历史之悠久，保留之完整，历史价值和建筑艺术价值之高，可以认为在浙江省是第一流的，即便在全国范围来看，也应占有相当地位。”
著名作家汪浙成说：“我不知道江南古镇里，还有哪个地方像廿八都那样成片成群，整条街整条胡同，保存着如此完好的明清古建筑。”
2007年，廿八都被列为国家级历史文化名镇，2008年，被命名为中国民间文化艺术（山歌）之乡。同时，开始实施枫溪沿岸景观改造，旅游线路路面改造，浔里街房屋降层及立面改造，东岳宫等七大节点景观提升，十三个陈列馆陈列布展，北入口广场及游客中心建设等工程项目，至今已基本完成。
廿八都镇位于浙江省江山市西南端，浙、闽、赣三省交界处，距江山市区60公里。南与福建省浦城县交界，西与江西省广丰县接壤，北连江山市保安乡，东接双溪口乡，辖区面积186.5平方公里。辖9个行政村，130个自然村，143个村民小组，3674户，12335人。镇党委下属9个村党支部、3个部门单位党支部、1个企业党支部，1个农家乐协会党支部，共有党员511人。2012年，全镇实现生产总值22835万元，地方财政收入125万元，固定资产投资6510万元，农民人均纯收入8943元。
三、清漾毛氏祖居（清漾毛氏文化村，距离江郎山景区约10公里）
清漾毛氏祖居，是浙江省江山市石门镇清漾村江南毛氏的发祥地，中华毛姓从周朝开始，为周文王、周武王之后（成语 典故“毛遂自荐”的主人公为第22世），现在河南原阳、山东腾州都有毛氏后人。
因居住长江以北，称为“北毛”。 后因战乱南渡，迁居江南，称为“南毛”。毛宝，是毛氏家族的第52代，为“南毛”之始祖，毛宝的儿子因战功受封居信安（即今衢州一带），从此繁衍生息，称为“三衢毛氏”。
清漾毛氏 毛宝的第8代后裔毛元琼，始迁江山石门镇清漾村，“清漾毛氏”自此为始，至今已有1400多年的历史。近代国学大师毛子水、蒋介石的元配夫人毛福梅都是清漾毛氏后裔；另有国民党高级将领毛人凤、毛森的家乡也在这里。
清漾村属石门镇，是一个历史悠久的古镇，早在新石器时期这里就有人类活动，在黄泥岗遗址处出土了不少商、周印纹陶器物。古村的村口屹立着一株魁梧的千年老樟树，村子东侧200米处有座古老的清漾塔，一条“文”字形的文川溪从村中穿过，村内一片古朴的老建筑，透出历史的凝重，其中包含有清漾祖宅、清漾宗祠、毛氏名人馆、毛子水故居等景点。清漾村还存有“清漾古宅”一匾，乃胡适亲笔题写。 清漾村是一个历史文化村，全村数百户人家皆姓毛，为江南毛氏发源地，是奉化蒋介石原配夫人毛福梅和民国第一位总理熊希龄夫人毛彦文的祖籍地。清漾毛氏人才辈出，千古年来，出过8位尚书、83位进士，而《清漾毛氏族谱》首批入选《中国档案文献遗产名录》，成为国之瑰宝。
四、行程景点安排（请大家自行携带对讲机，频率：405675）
第一天：清漾毛氏文化村（中餐火车上自行解决）
早上7：45分在上海南站出发大厅集合签到（当天会在群里发位置给大家）
7:20分准时上车，火车正点开车07:31分
下午1:30分左右到达江山火车站（车接）
1:40分上直接车前往景点清漾毛氏文化村，路程大约半个小时，景区自由活动，下午17点20分在现场指定位置集合上车，返回酒店。
6:20分在酒店楼下集合准备晚餐。
第二天：江郎山AAAAA景区
早上：6:00分起床，6:30早餐，7:00酒店楼下上车出发前往江郎山景区拍摄风景，建议携带三脚架，镜头：24-70 16-35 70-200等焦段镜头。
12:00在景区现场指定位置集合上车。
12:40分到达江南廿八都古镇景区，下车就餐。
13:30进景区拍照。
17:20分在景区指定位置上车，返回宾馆。
6:20分在酒店楼下集合准备晚餐
第三天：景区仙霞关-戴笠故居
早上6:00起床，6:30早餐，7点上车前往景点
上午11点在景区指定位置集合就餐。
中午13：30分集合上车前往江山火车站返回上海
注：根据现场情况，组织领队可能调整行程的顺序和时间
活动要求：
1、蜂鸟论坛注册新老会员均可在论坛报名参加本次活动；
2、为方便详细统计报名人数，请配合点击论坛报名链接直接报名；
3、报名成功后加入本次活动临时微信群随时了解活动的信息和变化，并及时支付活动费用，统一微信转账；
4、旅游摄影人起早贪黑，爬山走路很辛苦，身体吃不消不适应者报名慎重。
5、论坛黑名单有违规史，屡次活动不听从指挥，迟到，人见人烦、自由散漫、自私，集体观念差者拒绝参加。
6、参加活动者都是具有完全民事行为能力的成年人，报名参与本次活动就应遵守活动章程，集体出行，禁止因个人原因影响整体团队行程；
7、活动中有遇到人力不可抗拒的自然因素、暴风或暴雨、堵车修路、车辆故障非人为故意造成的路程时间延误，组织者会积极想办法配合解决，但不承担经济赔偿责任（有保险）；
8、团队集体出行，禁止擅自离开群体和私自到危险不安全的地段拍摄，因个人原因造成的损失后果自负。
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